九点未到，范清婉与高小双就来到了南大北园。在路过电教室时，她见走廊上有人正扒着窗户向里看，便停下了脚步，也好奇地凑了过去。
吴影教授正站在讲台前，给学生们上课，背后的黑板上，用白色粉笔写着“年号与国运”几个字。
也许是刚开始不久，只听到吴教授讲到：
“…所谓年号，就是古代帝王纪元所立的名号，是帝王统治天下的合法性标志，史称为‘奉正朔’。据有关史料记载，先秦至汉初并无年号，汉武帝即位后，才开始正式使用年号，历史上称之为建元元年。其后，历代帝王都起有年号。年号初始，以六年为纪，成为一元，所以年号用了六年后，就会改元，重新起新的年号，后来，年号取舍就出现了随意性，有的帝王遇到什么天降祥瑞，或内讧、外忧等事，都会更改年号，有的皇帝一生所用的年号，甚至多达十几个，比如，唐高宗李治，有14个年号，不过，自明太祖朱元璋开始，其后的明清皇帝基本上都只有一个年号。
虽说启用年号具有一定的随意性，但每个年号的背后，都有它特殊背景。比如，第一个起年号的汉武帝刘彻，一共有11个年号，几乎都与道教有关。之所以如此，其背景原因有二：一是因为大汉自刘邦立国以来，上层社会大都崇尚黄老之学，也就是道教，尊奉太上老君、元始天尊等道家神仙。二是，也是最主要的原因，就是当时朝廷的大权掌握在窦太后的手中，而不是汉武帝，而窦太后此人，非常信奉无为而治的道教思想。汉武帝为了巩固自己的皇位，只好投其喜好。其实，汉武帝是一位具有雄才大略的皇帝，并不十分认同黄老之学，因此在窦太后去世的第二年，就将年号该为“太初”，虽然该年号语出《列子?天瑞》中：‘太初者，气之始也’，仍包含着道家哲学中所谓的“无形无质，只有先天一炁的原始宇宙状态”的思想，但其在治国理政方面发生了根本的转变。
其曾先后三次召见儒学大家董仲舒，与其促膝长谈，垂问国策，董仲舒为此向他灌输了三点意见