“仲类于上帝，配我高祖。在天之神，罔不毕降。禅于社首，佑我圣考，祀于皇祇。在地之神，罔不咸举。”
“维天生人，立君以理。维君受命，奉天为子。”
“先王大教，敢不底行？”
“圣母临人，永昌帝业。”
“甘泉雍畤，后土汾阴。”
“获兹神符，应于嘉德。”
这只是一些我记得的，是不是很有那味？
是的，我觉得，写唐代小说，如果涉及到的剧情，行文没这种感觉，写出来的对话给人一种宋明既视感，那就太出戏了。你可以像先秦、像汉、甚至像魏晋，可以翻译腔，但唯独不能像宋明清，因为它还没出现。
文言文读得多的朋友，应该一眼就能分辨出唐文、汉文、魏晋文章、明文。
二，名词。
上帝：这个不是漂洋过海过来的舶物。是中国人根据耶稣在西方的地位，把耶稣翻译为上帝。
古人哀嚎一声：“噢，我的上帝！”
你也别觉得：什么玩意？你崇洋媚外呢？
爷：这也不是满清的专属词。不要唐人对别人说一声：“爷！里面请！”就觉得是清宫戏。如果你觉得是，那我只能说，你被辫子戏毒化太深了，已经到了风声鹤唳的地步。
阿某：这也不是满清的专属词。阿兄，阿父，阿翁，阿弟，阿姊，阿妹，阿哥，阿爷，这也是早就有了。
顾炎武《日知录》——唐人谓其父曰哥。
《广韵》：“呼兄为哥，唐之始也。”
总之，唐代称呼很乱。以主角为例，淑妃、南宫宠颜、赵如心这些妃嫔私下叫他一声：阿七、阿晔、七郎、李郎、李七，也是很正常的，有打情骂俏、秀恩爱那意思。
爸爸能乱叫吗？不能啊，但现在的年轻人谈恋爱，激情之时，爸爸不照样喊得飞起？
主角称妃嫔，直呼其名宠颜、楚楚、洛符，可不可以？可以。称：阿赵、阿符、某娘、枢密使、贤妃、某妃可不可以