诺奖没什么了不起，冷处理也不难。
换个真信的，或者有些犹豫的，都赚不到莫演这么大，立场转变的如何丝滑。
东大人骨子里没有这种负担。
莫演更谈不上捧他的人有什么忠诚，
莫演有自己的考量，沈三通也有自己的考量。
西方意识形态在电影领域的影响更为霸道和赤裸裸，张一谋作品里的叙事方向受此影响。
不只是张一谋，五代导演基本如此。
历史循环观，历史是静止、重复、循环的，指向的是西方主动打破这种静止，再往前就是侵略有利。
也就是所谓的鸦片战争送来进步的叙事源头。
相比于电影，《红高粱》原著的叙事更加多元，但是依然深受西方意识形态的影响。
为了说明这个问题，年更的小号“理中客”做了一期视频。
标题是“拉美魔幻现实主义文学其实是现实主义文学”。
拉美魔幻现实主义的本土根基，起源于拉美现实的自我表达，魔幻现实主义诞生于拉美本土的历史文化土壤。
印第安神话、非洲巫术、天主教传统的混杂，形成独特的“超现实”认知，如墨西哥的亡灵节、安第斯的自然灵性。
殖民统治、军事政变、经济剥削的残酷荒诞，成为拉美国家的日常。
拉美作家是以魔幻手法揭露真相，如阿斯图里亚斯的《玉米人》通过玛雅神话，控诉殖民者对土地的掠夺。
然而在西方叙事之下，变成了“异域奇观”的怪谈，变成了具有奇特叙事的“魔幻现实”。
但魔幻现实的土壤，是对西方叙事的反抗，对欧洲中心主义，花旗门罗主义的颠覆。
以本土语言重构历史，如鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》，用鬼魂叙事解构殖民者的“文明化”谎言。
通过魔幻隐喻挑战西方的“进步”话语，如《百年孤独》中香蕉公司的屠杀，影射花旗国联合果品公司的剥削。
西方则对“