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第16章 有求乌合生(2 / 5)

人的常态,其生活窘迫可见一斑。困顿的生活也有艳福,袒胸露乳、赤身裸臀的异性时常晃悠在眼前,唾手便可得来。但古人却也视而不见,他们并非全无淫欲的热火,只因身心皆在觅食之上,温饱尚无着落,何来心力思那淫邪。

后来,有人得以日日饱腹,思绪逐渐活跃,想法也就多了起来。他们想出了刀耕火种之法、驯兽为畜之法、织布遮体之法、建屋御寒之法,此等法为利万民之法,使众人得以在温饱中过活。众人感激,奉他们为大仙、大帝。

后来,更多人可饱腹了,他们同样思绪活跃,想出了不劳而获之法、金玉满堂之法、姬妾成群之法、役使他人之法、征战杀伐之法、国祚万年之法。他们自封为帝王,封同寅为公侯、将相、属官,并将众人分为三六九等,以社法规之,美其名曰文明。众人则畅想在文明中,过上了幸福和谐的生活。

后来,天降几个不谙世事的人,他们繟然善谋,自甘饥寒交迫,求索于世人的幸福和谐中,发现了弊病之所在。辉煌文明只是表象,幸福和谐不过是幻想,实则有人家中锦罗放蠹,有人却是鹑衣百结,其差异可谓天壤。众人看起来和睦友善、安于现状,实则内心暗藏激流,那是取、是夺、是争、是怒、是杀。

如此内心,百千万亿颗呼之欲出,必定会国家滋昏、战乱滋起。不幸终究被智者言中了,文明暗淡,众人在乱世中苟且过活,苦不堪言。智者孜孜不倦、不厌其烦著书演说,教诲众人应如此这般、这般如此;众人的心灵得以慰藉,他们感激智者,尊他们为圣人。

千年倏忽而过,圣人也已含恨故去,而圣人之言却残留世间,受到众人的传阅、膜拜,继续慰藉他们的心灵。圣人之言甚易知,甚易行;众人无不知,却莫能行。膜拜过后,人心还是那颗人心,国家依然滋昏,战乱依旧滋起。仁人志士看得痛心疾首,他们堆砌了无数文字,去意会、解读圣人之言,最后也只能慰藉他们自己。

再后来,上天再降不谙世事之人,把圣人之言与神鬼传说揉捏于一处,塑成一

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