充满敌意，仍将秦人视为“与戎狄同俗”的他者。
秦扮演的，恰恰的春秋时楚吴的角色。
如今秦虽一统海内，但不得不承认，“秦民”与“诸侯之人”的界限仍在，大多数六国遗民，知道自己是赵人、楚人，却不知道大伙同是诸夏之人，更不会把来本地上任、戍守的秦吏看做自己人。
为了改变这种局面，秦始皇已经下意识地在做一些事情，车同轨、书同文字，合并天下山川祭祀，但要将分裂的七国融合成一国，将七国民众糅成一个真正意义上的“民族”，可不是一两代人能做到的。
“除了硬性的行政规定，还需要一些潜移默化的东西。”黑夫合上书，暗暗想道。
读完半本左传后，黑夫觉得，促使“诸夏”形成的要素，便是南夷与北狄交的逼迫，农耕定居者不得不联合起来。
而历史上，使得“汉人”真正形成，恐怕也与汉晋时期，中夏同匈奴、五胡频繁的战争有关。
只有那样，才能明白“他们”和“我们”的界限，才能视身边的冠带之民为族类。
但那种方式太过被动，可否能主动联合呢？
黑夫前些天提出的“靖边祠”，或能起到这样的作用。
在黑夫的设计中，“靖边祠”是官府开设的公祠，祭祀千百年来，为抵御戎狄侵辱，开疆拓土做出突出贡献的诸夏人杰！
不拘泥于国别，不祭君主，不按内战功勋，只看他们御辱、开边的贡献……
他还拟定了一些名单，供秦始皇选择。
第一个名额，就是管仲！
为何？
最早扛起“尊王攘夷”大旗的是管仲。
联合诸夏，成功顶住“南夷与北戎交侵”浪潮的是管仲。
孔子曾言：“微管仲，吾其被发左衽矣！”对其评价极高，又说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”，这意思很明显，不管谁在位，是小白还是小黑，只要他能重用管仲，就能创下齐桓公的霸业！
桓公常有，而