。
性善论，性恶论，性无善无恶论，这些，在我们的文化中都有。
但三字经定性为善。
这不是真理，而是选择。
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
子路进城，早上看守城门的人问：“喂，你是从哪来的？”子路道：“从孔子那里来的。”守城的道：“就是那个知其不可为而为之的人吗？”
知其不可为而为之，这同样是选择。
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
这便是孟母教出的儿子所说出的一句话。
这不是真理，它甚至有违人性。
但它同样是选择。
嵇康，竹林七贤之一。
嵇康有很深厚的背景和名望，司马昭其实很看重他，也非常需要他这杆大旗，来收拢世族之心。嵇康只要轻轻点下头，下一步，立马就是封候拜相，衣冠朱紫。
但他就是不肯点这个头。
后来，他的头就被司马昭砍了。
砍就砍呗。
断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
嵇康没有陈元帅这样的壮怀激烈，但他们骨子里，却都是一样的慷慨，一样的倔强，一样的高亢。只不过后者用壮怀激烈来表达，前者则只是用沉默来表达。
嵇康知道他不点那个头，不说某些话，不做某些事，就是在走向深渊。
他知道得再清楚不过。
但是，自始至终，他就是沉默着。
有时，沉默同样是一种最高亢也最悲壮的回答。
李斯临刑，痛悔莫及地儿子道：“现在还想牵着黄犬和你一起去东门外打猎，岂可得乎？”
嵇康临刑，则只是淡淡地接近于沉默地说了那么一句：“广陵散于今绝矣！”
是感叹那首乐曲自他而断？
或许吧。
但