们这些金德之人为主上斩草除根”
太史慈却在苦笑：这个新“五德终始说”越来越夸张了，自己只不过引用了一句诗歌、一个成语，怎么也符合“五德终始”来
太史慈在那里苦笑，高顺却没有注意到，只是对太史慈兴奋道：“属下懂了，原来五德终始仅仅是一种常态，但是到了具体的环境还要因敌制宜。所谓相生相克，千变万化，就是这个道理了。”
太史慈点了点头，想起一事，笑道：“还记得当年在洛阳，幼安兄第一次提出新五德终始说的时候，就曾经说过这个道理，他说都说水火不相容，但是若有金德辅助，那就是蒸蒸日上。”
高顺点头道：“这个我知道，幼安先生的比喻很生动，说火德操纵金德可以使得水德得到壮大，就好像在火堆上架起一个铁锅烧水一般。”
太史慈笑道：“所以说五德乃是平等的，只有分工不同，地位不同，但是却并不分贵贱，只要方法得当，那就是一荣俱荣，若是彼此视对方为仇敌，那就是一损俱损。故此上天有好生之德是次要的，关键在于我们这些在五德之之内的人怎么作。”
高顺笑道：“这个我知道，这就是主上在青州五德院的课本提倡的双赢的理论。主上之才，当世无双。”
太史慈心叫惭愧，叹了口气道：“其实新五德终始说也不过是一种理论而已，若是没有实用价值，早晚会消亡的，最怕的就是被人歪曲。”
高顺点了点头道：“就像主上所说，将来我们若是对付刘虞的话，人家一定会拿我们的新五德终始说反驳我们的，不过幸好主上点醒，才令属下恍然大悟，看来对着这些草原民族就应该把他们赶出草原，让他们没有放马牧羊的地方。不过这草原无边无际，不知要到什么时候才可大获全胜。”
太史慈沉声道：“这些事情我们先不说，但我已经决定在子龙回来后便让他来主持对外族的讨伐战争，那将是一段十分漫长的岁月。而且单出动军队的方法是不够的，我们还要向北方移民，这才是彻底的解决办法。”