不出口。
刘备见我欲言又止的样子，面露喜色道：“子翼若有言，尽可道来。”
我苦笑着道：“使君以友待干之心，干心中甚明，然使君还是允干以使君相称为好。干实不惯以使君之字称呼使君也。”
这如同绕口令一般地话说出，刘备先是一愣，随后哈哈大笑起来，道：“如此备便不勉强。子翼既知我心，便以使君相称又有何不可？”一边的庞统见了我的窘状。也嘿嘿坏笑着。
得刘备此言，我才稍微轻松的道：“先时使君寄于刘表之下，兵微将寡无所辖之地，子初先生不从尚有情可原，如今使君坐拥荆、益二州，绝不弱于曹操、孙权，天下隐已成三分之势，其又因何相拒乎？”
庞统闻言苦笑道：“子初妄言曹操有‘征贤令’召集天下有才之士，又有中原、北地雄兵，若我主无胜其之处，便死不相从，统与主公苦思却不得良策解之，故不得不求助于子翼也。”
我知汉代选官有察举、征召、辟除、任子等法，但到了如今却多重士人名声，少察其实际才干，因此求名而无能者越来越多，更使得众多真正大才之人埋没而难出，所以曹操才有了那个只重实才，不重名望，就算是做贼做恶不孝之人也可来做官的“征贤令”。
其实对于我来说，自然知道有更好的方法，那便是科举制度。科举制度在唐朝考诗赋文学；宋朝考议论时政；明清时期考八股。目地是以“求才为本”，考题没有标准答案，都以文章来创造性地阐发主题，只不过后来明清时期的“八股文”之所以名声不好，主要是严格要求学生按照朱熹注释的“四书五经”写作，偏离了其本来的目的，所以虽然这方法演变到后来如同“鸡肋”，甚至说严重点阻碍了社会的发展，但现在相比起察举制来说则要进步了许多，也更符合历史的发展，而且应该客观的说，正是由于中国自隋开始地科举制度，从而保证中央集权制度的稳定，进一步促进了民族文化和思想的延续性，使得更多的普通百姓和有才志之人有了努力地方向，有了跨越原本阶级