士中蔚为风气。
到大自然中去，纵情山水，直接与自然对话，是克服社会与个人矛盾，弥补心理缺陷，取得心理平衡的好办法。而绿竹猗猗的优雅幽静环境，正是极好去处。唐代诗人王维饱尝“安史之乱”尘嚣烦恼之苦后，抛弃功名利禄之念，隐居乡下修竹里馆，修心养性，悟彻佛法，静习惮定，使心境归于淡泊自然，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，何等的自由、超脱！
大诗人白居易，也是官场几经挫折，晚年退居洛阳，“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿。”诗人在读佛习书惮定之余，“日晚爱行深竹里，月明多在小桥头。”在大自然的怀抱里，诗人体验到自我的价值与力量，心理归于平衡，精神上也得到了满足。
这些，让我最终明白，对中国文化影响最深的植物资源中，首屈一指的恐怕要算竹了。
中国是竹的故乡，养竹用竹历史悠久。中国的兵器陶器，中国独特的方块字，中国的科技史与建筑史，中国的衣食住行与文化艺术，无一不与竹密切相关。英国著名学者李约瑟说得好，东亚文明乃是“竹子文明”。
“竹子文明”就这样给人以感染和力量，使人悟出人生之真谛。苏东坡的“萧然风雪意，可折不可辱”，郑板桥的“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清秀竹，秋风江上作鱼竿”，以诗言志，借竹的形象抒发自己不媚权贵恪守淡泊的人格和情操。竹，正是高风亮节的象征。
“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”这是中华民族优秀品格和情操的写照，也是源远流长的中国文化浸透竹的精神的原因。
如斯宏大优秀，寄予了整个中华民主最深沉文化底蕴的精神，才是我理想中的剑意！
只有将这一切融汇在一起，凝聚成完整的竹之精神，再彻底融于我的剑道之中，时时出剑如竹，处处剑出见竹，终有一天，我必定能真正再现那一人一竹剑，一骑当千的越女之剑！
可是，就在我剑法有成的时候，却遭遇了瓶颈。
那