佛家源自于接引、准提，乃道之旁支，所著九转元功也只与八九玄功媲美，金身功法或在其上，却终不是单纯的炼体之法。
由此，他判断，巫体当为四类之首。
巫体功法经历过悠久的历史，许多都消逝在历史的长河当中，但仍有些留了下来。
孤鸿子并不是虔诚的道徒，其人虽然精通佛道儒等百家经要，本质可说是似道似僧似儒，却又非道非僧非儒。因此，他虽然身着一身道装，却不过是习惯使然，这并不意味着什么。
事实上，孤鸿子起先的选定的炼体功法，很多都是选取了巫体功法，对其他类别的炼体功法，他不过是稍微借鉴一下而已。
当然他这么选择，还是有着其他的一些原因的。比如说八九玄功、九转元功无一蕴含着或多或少的变化之术。
事实上，孤鸿子的了解却有些谬误了。八九玄功、九转元功都是炼体的功法，本身并不蕴含着什么他认为的变化之术。这些变化之术都是由三十六天罡、七十二地煞的变化之术发展而来的，并不源于炼体功法本身。
不过，这两门炼体功法习练的人极少，远不及古时的巫体功法那么多，在修道界却并没有遗留下来，孤鸿子也只能从典籍记载中自个儿猜测而已，认识有所出入也就在所难免了。
总之，一句话，孤鸿子尽自己现有的能力，又花费了百年的时间，这才将修身经完善了。
修身经完善之后，孤鸿子觉得自己现在最重要的便是结成星丹，不过现在这些星辰法则、空间法则还显得晦涩难懂，根本不是他现有水平所能勘透的，因此他也没有在这方面再深研下去。
剩下来的，孤鸿子便是对自己实力提升之后所能够修炼的法术、道法之类的功法进行修炼了。
当然，这些东西多是来自星梦仙子给他的，源自修道界毕竟很少。
修道界很多东西都失传了，而且许多人对各种高级的功法都敝帚自珍，孤鸿子从中得到的东西也很有限。
学完之后，孤鸿子又