上帝本质上与天主教所说的唯一真神没有分别……？“可以说安他这次是来了彻底的大改变，准备实实在在的融入了大明了。
但这一点没能得到司坦妮的认可，他认为天主教颁布十诫时，叫人不要拜偶像，也不要造像，但天主在出二十五-却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，户二十一-又命梅瑟造一铜蛇像，悬在木竿上供人瞻仰。可见，天主根本不是禁止人造像，而是禁止人把那像当成朝拜的对象：天主。
在以前的旧有观念里，人们以为给某个神造了像之后，那个神明就只会在这个像里面。于是，他们认为只要朝拜这个像，便可以左右这个神明，就好象阿拉丁神灯那样的神明会听人指挥，任人摆布。天主叫人不要给他造像，就是要告诉人“他不象阿拉丁神灯那样的神明”受人控制，供人差遣的神明。相反，他是至高无上的、自由的、不受控制的、爱人的天地主宰；另外，天主也在告诉人“自已也不是一个自然的神：雷神、雨神、风神、电神、山神，或其他的神明那样”，而是超越自然的，自已所创造的世界没有一样东西能完全代表他。允许中国教徒崇拜祖先违背了天主教的教义，所以不同意做出修改？“
高维诺则坚持认为，唯有做出一套适合大明的天主教神学和礼仪术语，使中国人得以认识天主教，让福音喜讯与教会能在中国文化里降生！所以必须要做出修改？“
两人你说服不了我，我也说服不了你，昔日亲如兄弟的两人，终于头一次争吵的起来。
得知两人的缘由，杨峥则众人开始劝说，黄福带走了高维诺，而司坦妮则跟着杨峥进了船舱，对于前两日那番话儿，他只好重新说了一番，司丹妮这才明白了这是怎么回事，细细想了想这也不是一传教的法子，心头的怒气也松了不少，再看到高维诺两人彼此与自己来的情况说了一番，顿时好了不少，第二天两人重新对教义进行了调整，司丹妮干脆说上帝一词其实并不是专指基督教的“上帝”，也不是西方基督教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是