，自己又何必执着与这片刻的生死。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。[天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不若守于中。
明白了这个道理，阮鹰彻底放了下来，这些日子，他便一心一意的诵读诗书，当然了诵得最多的还是那本《贞观政要》，这倒不是他对于这本书有多大的好感，实在是这本书的好处太多，整本书以“随事载录”而成，以君道、政体、任贤、纳谏、君臣鉴戒等为篇目，主要内容包括治国方针、选贤任能、精简机构、申明法制、崇尚儒术、评论历史得失等方面，同时强调统治者的自身修养，如敬贤纳谏、谦逊谨慎、防止奢惰等，对于一个治国者来说，这不失为一本教科书，尤其是整本书，以史为载，从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，可以说是一本富有启迪的书籍，如开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于君主的个人修养，书中以唐太宗为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的。做到这两点，是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。
除此之外，书中对人才使用问题也多有论述，如唐太宗知人善任、任人唯贤的事迹。唐太宗对用人有较深刻的认识，他一再强调“为政之要，唯在得人。”对于人才，他提出了必须具有高尚品德，能够克己恭俭，正直廉洁等要求。为此，他不但采取了一系列选拔人才的措施，而且非常重视对官员的考核和赏罚。
通过唐太宗的努力，一批人才集中于初唐政坛，这是问题的一个方面。另一方面，大批人才的出现，也在巩固封建政权，组织民众生产，