格治军，完善军制，练兵育将这些都是他成就今日霸业的优点，但缺点也十分的明显，性子猜疑，骨子里透着自卑，做事情心狠手辣，所以从黎利决议相信自己与大明勾结的那一刻，他就能遇见自己的结局，所以把这当做生命最后的享受。
当然了，他也没因为这点好处，就安逸下来，仍读书不断，这些时日，不知是因身处在牢房之中，少了几分俗物的缠绕，一心诵读圣贤书，与往日看不到，得不到的体会，竟在这牢房之中，越发看得真切。
而在众多的圣贤书中，唯独对老子《道德经》多有体会，这本洋洋洒洒的五千字的文章，的确是包罗万象，生与死，功名利禄，在这五千言语的包罗下，显得微不足道，通过不断的诵读，体会，短短数月的功夫，他胸襟为之开阔了不少，最初的那点不甘早已风轻云淡了，诚如老子所说，出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养生之人，陆上行走，不会遇到恶犀猛虎，从军也不被武器伤害。犀牛无处投角，老虎无处伸爪，武器利刃也无缝可击。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
生存或死亡，这是一个问题！这是一个问题吗？有人说：是！有人说：不是！有人有时说：是，有时说：不是。思考这样一个问题的人，本身可能就有些问题。在一些人看来，确是如此。另一些人看来，也不尽然。不管怎样，老子是不会思考这样一个问题的。因为出生入死。老子是宿命的，人有天命，有人命。有天命之人无死地，有人命之人则不然。若生生之厚，虽人生，亦动之死地。生既是死，死既是生，既如此