世教、追复古道之具的诗歌，应当达意即可，音节冲和雅淡，所载之事限于日常之具。主张诗歌创作关乎世教，主冲和雅淡的风格，这种看法的确有几分高明！“
众人纷纷叫好，杨峥也是由衷的佩服，点头附和，唯独杨士奇面上有些难看。
其实不难理解，这是三篇关于诗词的理论见解，根据序中所言，江阴朱善继、朱善庆兄弟因杨士奇的嘱托，刊刻了明单复注释本杜诗，又得到虞集注本，杨士奇因为之序。当时文炳杨士奇，十分推崇杜诗，从而确立了杜甫诗歌在明代永乐以后诗坛的崇高地位。
这篇序的用意是驳斥所谓虞集注杜律为舍本而求末的观点，否认创作古体诗歌为复古的唯一途径，从而把杜甫的律诗提高到诗学范本的地位，由此，也可以透射出明代诗歌复古的基本思想，诗愈变愈下，复古应当以写古诗，追寻古意为准，这可以说是一大推步，但杨士奇如今是内阁大学士，当朝一品的官儿，碍于他的身份，这些话儿倒也无人敢说，黄淮这么直白的说出来，让杨士奇面上一热，看了黄淮一眼，低头不语。
桌上的气氛立即变得有些尴尬，大家你看看我，我看看你，谁也没开口说话，黄淮一副坦然的模样，越发让杨士奇有几分气恼，可他毕竟是有气度的人，细细一想之下，黄淮的这番话儿倒也有几分道理，不过他也没觉得自己有什么错，他偶然间得到杜甫诗的元代注本，以授江阴朱善庆兄弟刻之，并在友人间传播杜诗。杜甫诗歌得到推崇的主要原因是其诗“忠君爱国之意，常拳拳于声嗟气叹之中。”
而这正是所谓“得夫性情之正者”，再者，杜诗诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，被世尊为“诗圣“，对诗人来说，的确有莫大的帮助，不过黄淮的话儿，也不是没有道理的，所以他只是看了黄淮一眼，并没有不服的味道。
眼看桌上气氛有些压抑，胡滢有心想调节下气氛，眼珠子一转，忽的呵呵一笑道：“今日是来喝酒的，说这些干什么，诗词写得好不好，后人自有评价！我们就不用操心