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<!--go--> .太平天国第十五章这是一个真正懂的什么才是“感恩之心”的李朝朝鲜
那位“被暴毙”李不同。由蛮夷们在他的上有寄托于什么极大的期望。所以。他在盛京所遭受到的。不是与他的凤林大君身份“不对称”的折磨。就是败降弱国之“劣等子民”的羞辱。所以。李对蛮夷们有着不共戴天的刻仇恨。
大明虽亡。在朝鲜|来。大明所曾拥有的那种高度发达的儒家文明。只有在他们这里。在被不折不扣的继续传承着。因此。朝鲜堪称是一个真正的“小中华”。而如今。“小中华”却要远的落为一个落后的由山林狩猎民所建立起来的所谓“大清朝”的藩属国。无论是朝鲜的君臣。还是黎民百姓。都感到痛心疾首。都不能接受。
尤其是接连几次的乱。无论对朝鲜的社会还是朝鲜的文化。都产生了极大的冲击。再加上此后满夷无休止的征索。不仅使的李朝政府的权威一落千丈。也极大的加重了朝鲜的经济负担。
经济的掠夺政治的欺压文化的差异。注定终朝鲜之世。思明反清的情绪一直都将成为其社会思潮的主流。
“呜呼。大明之。为二百有余年矣。人之不知有大明几矣。我东方草木昆虫亦莫非帝德而既莫知有大明。神皇之恩亦安知之也。”
出自《丁事》。
其中。“”是指“倭乱”。“”是指“丁卯胡乱”。“我东”即指朝鲜。而“帝德”中的“”以及后的“神皇”则都是指大明朝的皇帝明神宗万历。
“……与屈膝而犬羊。若守正而死社稷乎。况父子君臣背城一战'无万一完城之理也。我|之于中国如丽季之于金元。父子之恩岂可忘乎。君臣之义岂可背乎。天无日而鸣吉欲二其日。民无二主而鸣吉欲二其主其可忍也。孰不可忍也……”
出自“丙子乱”。朝鲜仁祖李及臣下被满洲人围在南汉山城中。最后不不缔结城下之盟。满夷后金称臣时朝中儒臣吏判郑蕴的