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五月仲夏，长袖善舞的吴越使团沿着黄海商道，重新回到杭州、台州上岸。满载着百万斤数量级的铜佛、青铜罗汉，分别在杭州灵隐寺、台州国清寺卸载。
吴越王钱弘俶扩建灵隐寺、恢复会昌法难前南朝极盛时旧观的敕命早就已经下了，“工部”重新规划的方案也已经下来了。灵隐寺的僧人考据了武周佛门极盛时的旧观、将灵隐寺的规划定额为僧房1500间、僧众3000人，另增筑罗汉堂，纳两千斤重青铜罗汉五百尊、新修三世殿、选十万斤铜佛九座。
钱惟昱的船队归来之后，尽数从北地赎易回来的铜佛、铜罗汉中筛选可用的，实在不合规制的，再熔化重铸。台州国清寺罗汉堂也依照此制，三世大殿比照酌减。随后吴越王正式敕命华严宗宽信法师为灵隐寺首座、与汉僧住持同秉灵隐寺；以法华宗良源法师为天台国清寺首座、辅汉僧义寂禅师共秉国清寺政，各自授紫金袈裟、紫金锡杖、钵盂，以示荣宠。
自古袈裟色泽，以赤色金边为最尊，紫金袈裟乃是武周朝时武则天所创。只因大唐皇帝姓李、尊道家始祖老子（李耳）为“太上玄元皇帝”，也就是太上老君，终大唐一朝，道门大盛；武则天篡唐后，为了压制李氏，自然要改弦更张改崇道为崇佛，内造了紫金袈裟作为佛门圣僧的仪制，不过实际授予当中，武则天的男宠面首薛怀义也曾得到，所以倒不一定真是得道高僧才能有了。
吴越王赐给日本两大宗派宗师的紫金袈裟，乃是用贝紫染成，贝紫古称帝王紫，乃是用部分染色分泌物旺盛的海螺的腺体提取出来的，产量非常稀少珍贵，按照古代中日两国的生产技术记载“择海螺茁壮者二三万枚、萃得贝紫一钱”。这就比如现代人吃鲍鱼刺身，经常可以看到鲍鱼壳内胆一侧，有如同彩虹一样七彩而泛着金属光泽的镀层，便是类似的产物了。
因为有矿物金属光泽，所以贝紫染出来的袈裟也是反光性非常绚烂；再用金线箔装，一件便价值千金。紫金禅杖、钵盂则是用黄金、赤铜和锡以金三铜