是和他此前在自己诗集里面写的那些肯定要差至少两个档次的成色。平时因为自己的郡王身份，又是一方牧守，自己不想作诗没人能逼也就无妨，现在可是自己一心求佛向学、撞到枪口上来了。
幸好，钱惟昱还算颇有急智，先开始以诸般借口推脱拖延时间：“小王哪里算得上诗名贯于日本？便是在唐土，也颇有对小王诗作不以为然的啊。而且此行小王是本着求学的虔诚之心来的，中日两国风物也多有不同。小王对日本典故史籍可谓是不学无术，怎好造次胡乱写作，玷污了这佛门庄严之地？”
这番借口也算是谦虚得体——不是我不给你面子，不肯在这里留诗，实在是我钱惟昱对你日本的历史掌故文化典籍不熟，如果在东大寺题诗，却信手引用了我中土的典故，岂不也是一种不敬么？
随行的日本僧人们一想，只有觉得这个海西边来的郡王爷颇有君子之气、仁人古风，倒是不再坚持了。唯有宽信法师一度坚持道：“檀越既是求法，须知法不着相，一念三千。若是拘泥于用典便不敢施为，不如不用典故便是，又有何难哉？”
如此一来，倒算是把钱惟昱的退路给堵住了，不过幸好钱惟昱也不是全然没货的料，此前一番扯淡也拖延了不少时间，最后稍微推脱一番便想到了一条取巧的法子。
“若草山上千寻塔，问说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
一边提笔用自己练熟了的、圆润饱满的苏体字写下了这四句话，钱惟昱心中一边默念：对不住了，介甫公，谁让咱后世是杭州人，灵隐寺去了不下十次，你提在飞来峰的这首诗，就改个地名借来一用了。
“好诗啊，好诗！檀越不愧是西国诗圣，老衲今日方才亲自领教其中精奥。好一个‘不畏浮云遮望眼、