氐人的第三只眼并非真眼，而是自小剖开额头皮肤嵌上了一枚墨珠所成。
“此俗据说是远在时期，由黄帝属下观天官所传，意为开通天眼，明察三界。”卓不二这样解释到。
高汉撇撇嘴，这天眼再厉害还能强过卫星去？原世那么些个卫星都没发现有域外生物，这些人能看到神界？再说黄帝不信巫只尚玄，所谓明察三界大概是观四时气象，为农耕、征战所需罢了。
平台上的人很多，但分成了三个部分，随着卓不二的逐一介绍，高汉不禁越来越头疼。
西南之地自古因山川间隔，坝寨星布，从而造成民族、部族多如牛毛。随着时间的演化，有时同种之间也不同族，比如古羌人分析出来的百濮、百越之民，近乎一部就是一族。
卓不二最熟悉的就是邛都夷，这些人现在汉代程度最高，世居临邛与益州之间，与卓家有密切的生意来往，还互相通婚。
“打头的那个叫邛姥，亦是来自巫山，现领邛都夷诸事。”
高汉顺着卓不二的手指看去，那邛姥不亏以“姥”为名，根本就是一个快老掉渣了的老太太。不是巫者，但巫者中的威望似乎很高，周围数十人都围着她攀谈，氐人不过是其中的一小部分，剩下的则有髳人、笮人、白狼羌、青衣羌、嘉良夷等等十数个部族的巫者。
让高汉惊奇的是，几天未见的折朵挽着一位康区打扮的年青女子也在其中，看样子还很亲密。
卓不二解说道：“那是折朵的妻子，打箭炉旄牛羌新晋大戈措卓玛。打箭炉与邛都夷历来交好，折朵与我大哥也是打出来的交情，一会或可引之方为助力。”
熟人好办事，这到哪个时空都是通理，高汉深以为然地点点头。
第二方人群以川西南和滇西北的人为主。打头的是摩沙夷，还有伶人、白马羌、武都羌、参狼羌、、昆明夷、斯榆蛮、苞蒲人。
“小先生请看，那个身穿豹皮是摩沙夷的夷帅狼犇，着树皮织衣的是槃木王鸠。摩沙夷在《华阳国志》中被称