，取来五种颜色的石头各一箩筐。
罗浮山君奇怪，不过山上最不缺的就是石头。
李郸道打算“煮石为粮”。
葛洪的神仙传中记载着一个白石先生。
他是中黄丈人弟子，至彭祖时候已经二千多岁了。
此人不肯修升天之道，但求不死而已，不失人间之乐。
这个白石先生便是煮白石作饵，取之服用，能在人间不死，是地仙也。
只不过据说他吃的白石，乃是当初女娲补天时候的五种神石的一种，不是普通石头。
但其实都一样。
田巫也会煮石，不过他是服用“水玉”，也就是河底开采出来的玉石。
李郸道煮石，自然也是如此，只不过用来煮石头的液体，不是清泉，而是水银。
同样是铅三斤，汞三斤，刀圭三斤。
这刀圭，李郸道选用的就是这五种颜色的石头了。
李郸道等人在此炼丹玉，而苏玄朗等人则是满山寻找合适的地方，立下宗坛。
一般人肯定想，立最高的三顶上啊，其实不然。
龙虎正一宗坛其实也不在龙虎山上。
道家多有选“坛”秘术，罗浮山虽然广大，但是清精先生，苏玄朗，叶法善等人熟知，倒也不难选。
最后选址在聚霞峰上，聚霞峰在罗浮山最高峰飞云顶之前一峰，因常有紫霞聚其上，而被称为聚霞峰。
道家贵紫气，苏玄朗等人觉得，此峰能汇聚紫气，必然贵不可言，可以立做宗坛。
当下弟子们便各自开动，按照建坛仪格，开始建造宗坛，以及大殿宫观。
当下你招来六丁六甲，我招来黄巾力士，他招地煞群星。
都不是自己亲自干活，并没有里郸道建造麻姑山的时候需要靠老百姓一砖一瓦建起来。
道家宗坛，乃是沟通天地万神所在，因此要立下“三天总气坛”
此坛上层法天，中层象人，下层体地”。
除此之外还有