营狗苟，念头不通达，没有君子的大抱负，是成不了仙的。
“精气双全，乃是真仙之子。形神不足，虚受辛勤。心愿若偏，终无所得，心正则神调，神调则道气足矣。”
这是表示修行之人，要心怀正义之炁，念头通达。
又讲诉了“精”于“炁”，“神”与“炁”之间的关系。
也就是说，精和神没有直接联系系，但是炁于二者紧密联系。
炁损则精神皆损。
精损，则炁亏，炁亏则耗神。
神损，则炁补，炁补则精亏。
这倒是和中医理论一模一样，李郸道没有什么要问的。只是将“神”摆到了比“炁”更高的位置。
以神领炁，若是正念，便是正炁，若是邪念便是邪气。
因此示意许天师继续讲下去。
许天师点头，承接上文，又开口道：“气之为母，血之为子。血之为母，精之为子。精之为母，神之为子。神之为母，形之为子。”
“未有无气而自成形者也。气因形有，乃魂魄偕之。神者，气之母也。”
这是讲明人体精气神，三者顺序。
如人体怀，乃是男女之精交媾而生神，也就是先天灵明，因先天灵明驻扎，然后孕育造化先天之炁，先天之炁衍生形体，形体而生，便俱七魄。
自此彻底阐述完“精气神”的关系。
炁生血，血生精，精生神，神生形。
和中医理论一模一样，因此中医根抵在道家，确实没有什么问题。
这些只是总纲，让人有一个明确的“精炁神”的认知。
李郸道刚刚问“三花聚顶”，因此许天师便“由浅入深”，细细跟李郸道讲一讲。
许天师见李郸道理解能力很强，算是基础打得扎实，便直接开始讲干货了：“胎息者，想婴儿而成焉，而号冲和，冲和则元和矣。”
“出入呼吸之间，三元之内，毛发之中，无不通透。皆了心君意臣，调制节之。无为事心，主安之。