?考试
作者：第一
我说我是上帝，可是别人说我是“舍身菩萨化身，以济贫人之欲”。
夜來欹枕細思量。
獨?殘燈漏轉長。
深慮鬢毛隨世白。
不知腰帶幾時黃。
人言死後還三跳。
我要生前做一場。
名不顯時心不朽。
再挑燈火看文章。
考试，是个好东西啊！作为学生来说，平生最为重要的就是考试。无论你平时学的好或者是坏，只要考试考的好那就是好。当然，有很大一部分人是平时学的好，考试也考的好的那种。
同为大规模的社会竞争性考试，古代科举与现代高考颇多相似，故后者受前者的影响也颇为深重。科举具有强盛生命力的诸多原因中，与儒家理论相适应这一原因是封建时代所特有的。早在唐末五代时，就有人感叹科第之设，使有才干的草民得以出人头地，无其才的王孙公子沉迹下僚。到明代，科举已被人们视为天下最公平的一种制度，以致时人有“科举，天下之公；……科举而私，何事为公”之说。历史一再说明，在古代中国这样一个深为人情、关系、面子所累的国度，以荐举为核心的任何一种选才方法或制度最终必然出现权贵把持、徇私舞弊之弊病。唯有以考试为核心的科举制度，方从制度上堵住了“任人唯亲”之漏洞。科举虽存在不少问题，但“圣人不能使立法之无弊，在因时而补救之”故立法取士，不过如此。一千多年间虽经许多尝试，却没有任何人找到一种更为有效的能够取代科举这种考试选才方式的制度。
所以到了现在，人们依然还是依靠着“以考促学”的方法来坑害着一小部分唯不会考试者。
且不论考试制度本身直接源于科举与否，也无论考试制度的建制者在当时想到借鉴古代的考试形式与否，有一点却毋庸置疑，即科举考试文化作为民族传统的一部分已在传统文化中积淀下来，生长在此文化中的个体或群体多少都带有考试传统的遗传