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“五行之体,顾名思义就是人身体的五行属性。五行,无论老幼都知道的,人间万物分为皆在这五行之中。这五行分别是:金、木、水、火、土。
对于我等修道之人来说,我们的身体也有五行属性之分,同样是这金、木、水、火、土。根据五行属性的不同,日后诸位索要修炼的方向和功法也就有了限制性,譬如说:金属性的体制,相应的修炼金属性或是类似属性的功法,会更容易些,也更容易修炼有所成。木属性的当然也是修炼木属性的功法,更为合适。其他的属性亦是如此。
可是世间万物,纷繁多样,对于五行属性来说,当然也没有绝对单一的属性。所以就产生了,人的体质有多种属性的现象。这也是人们人们常说的资质。世间修行本同源,不论是道门,还是佛门、魔门、甚至妖族都在这五行之内。除了道门对此直接称为五行之外,其他的门派也有各自的区分体系,在此我就不多说了。
当这个体系出现之后,修行资质就分为了多种情形与级别。在这资质之中,大致会分为两种情形,分别为:博体与纯体。
博,是指多,全面,丰富。通俗点说就是,身体的五行属性不止一种属性。就比如这之前出现的两位,叶添龙与司空凡,都是‘绝世五行之体’。当然这刚刚测试通过的方瑜的‘次五行之体’,也属于这博体的范畴。
相对应的纯体,就是指单一,纯正。就是说身体体质就是单一的五行属性。但是不是所有只有一种单纯属性的体制,都是这纯体。这单一书的五行属性,要是上等之上才能算是纯体。
不论是博体,还是纯体,在各自的范围内又有比较细致的划分。
博体的具体细分为:‘绝世五行之体’、‘准五行之体’、‘次五行之体’、‘残五行之体’、‘五行之体’五个层次。
‘绝世五行之体’是指人身体的五行属性,全部都达到上等以上。
‘准五行之体’是指人身体的五行属性之中,其中有四种属性达到了上等以上,