一些因素，让末日真理教做不到那些事情。
当时的末日真理教做不到，就意味着，中继器虽然强大，但绝对不会是无敌的。中继器似乎很万能，但绝对不是全能的。中继器似乎可以干涉任何与人类有关的事情，但却有某种神秘在对这种干涉起阻挠作用，所以，中继器实际可以做到的事情，和它理论上可以做到的事情无法完全划上等号。
这并不是让人沮丧的事情，反而，对常怀恩来说，这才是希望所在。可能性就在于“中继器理论上可以做到，但实际做不到的事情，在其他人，其他某种事物，亦或者某种神秘面前，可以实际做到。”
中继器不是绝对的权威，这个世界上，不存在让某种结果变成“绝对”的东西，不存在可能性为零的情况，这才是希望的真正来处。
常怀恩向轮椅人求学的时期，也研究过中央公国的神秘学，在那些十分经典的，已经上升到哲学范畴的神秘学中，他对一句名言有着极为自我且深刻的体会：“用九，见群龙无首，吉。”对这句话，中央公国的神秘学中有不同的解释，在中央公国的哲学体系中，也有着公认的解释，不过，在常怀恩的理解中，这句话就很好地诠释了，一种不具备绝对性的事物所表现出来的旺盛生命力。
中继器在事物发展过程中不具备绝对性，这便是群龙无首，便是“吉”。
同样的，他也是网络球中最不认可末日真理教所宣扬的末日绝对性真理的人，网络球的出现，其他神秘组织的出现，各种激烈的对抗，哪怕在数据统计上位于下风，但只要存在这些和末日真理教所宣扬的末日真理截然不同——甚至不需要相反，只需要不同——的东西，那就是有意义的，是群龙无首的象征。
这也是常怀恩认可网络球的重要原因之一，他厌恶的不是末日说法本身，甚至于不是“末日真理”这个名字的意义，而是厌恶末日真理教所宣扬的那种绝对性——就仿佛除了绝对的末日之外，再没有其他的可能性，也再没有其他的真理。
而网络球的成立和运