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第29章 横空出世的儒家流派!(1 / 4)

大奉儒道执牛耳者拱手作揖,当代三大儒躬身如虾……

这一幕,直把个长公主惊得瞠目结舌。

怀庆蹙眉看向那一袭白衣后,不停眨着晶莹剔透的秋水眸子。

且不说陈泰他们,院长赵守十数载只拜亚圣一人,就算见了皇帝,给个笑脸儿都算是大布恩纶。

今日却朝着一个年轻后辈,几乎行了弟子之礼!

若是传出去,全天下的读书人还不疯了?

揽月殿的白衣客卿,在亚圣学宫究竟做了什么?

受宠若惊的陆长镜一愣,赶忙作揖还礼,抬头时尴尬地笑了笑。

为了让亚圣刻刀复苏,不得已搬出了阳明先生的“心学”。

结果把几个老头儿给整不会了~

可接下来,又该如何收场?

“求先生赐教!”

大儒李慕白率先开口,望着那袭白衣时如仰高山,满目崇敬。

原以为此子仅是诗词惊才绝艳,没想到儒学造诣竟也这般惊为天人。

那首五言绝句气魄雄浑外,最后所书的十字真言,更是振聋发聩,醍醐灌顶。

“心既理,致良知,知行合一!”

别看只是短短十个字,却让千年儒道产生一个新的流派。

张慎语气再次加重:“望苏先生赐教,何为心即理,致良知,知行合一?”

在他看来,前半句更像是佛门的心道之说。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃……

天理予儒家而言,便是亚圣之说,便是那些圣贤书中的文字。

怎么能将自己内心和圣言混为一谈?

而良知一说,张慎更是摸不着头脑!

云鹿书院倡导的,乃是人性本善论,致良知莫非是一切遵从本心而为?

最后的“知行合一”,与朱程理学的“格物致知”截然相反!

而读书人不就该先观察再行动么,以免行差踏错。

否则又何必十年如一

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