一声：“其实不止赵院长，云鹿书院历代大儒都在和这块碑文较劲，可没人能成功。”
“程亚圣的思想，又岂是等闲之辈可以驳斥？！”
陆长镜转过身问道：“那块空白的石碑....”
“哦~是院长立的，只可惜十数年间，他从未上面落笔。”
陈泰接着道：“后来也有不少大儒和学子们，尝试在此碑上题字，试图与程亚圣的碑文抗衡，只是第二日都会被凭空抹去。”
“院长期待的那个人，恐怕有生之年是看不到了~”
陆长镜也没再多问什么，而是想起后来许七安在碑文上写下的横渠四句。
北宋大儒张载，本就是理学创始人之一。
拿他的话反驳大奉的“朱程理学”，卖鲍的真是可以！
在自己的时代，真正能抗衡理学的，大概也只有阳明先生的“心学”。
此心光明，亦复何言。
天理是什么，不过是掌权者的意志！
先秦之儒原本精深博大，到后来却变了味道，成了“吃人文化”。
难怪鲁先生翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。
再一细看，字缝里都是‘吃人’二字！
清代大儒戴震倒是通透，什么狗屁天理，不就是“以理杀人”么？
“酷史以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救奖。”
尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理货贱……
简直是道德绑架，本末倒置！
至于阳明先生的心学，其实也并非完全是驳斥朱程理学。
而是通过“知行合一”，让人如何“存天理灭人欲”。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
精通圣人之言后，一切从本心出发，强调理论结合实践，而非一味作茧自缚地恪守古训。
一念及此，陆长镜毫不犹豫提笔研墨，