在中医理论中，太阳通常与阳气、温热、光明等概念相联系，是自然界中最为显著、最为活跃的阳性力量之一。而“三阳”在这里可以理解为阳气最为旺盛、最为充盛的状态。太阳之所以“象三阳”，是因为它代表了阳气中最为强大、最为外显的部分，如同天空中的太阳，光芒万丈，普照万物。
“浮”字则进一步描绘了太阳阳气的特性。在中医看来，阳气具有向上、向外、升发的特性，而“浮”正是对这种特性的生动描述。太阳之阳气浮于体表，能够抵御外邪，保护人体不受寒冷、湿邪等阴邪之气的侵袭。同时，阳气浮散于外，也能够促进人体的新陈代谢，维持正常的生理功能。
阳明在中医理论中通常与胃腑及胃经相联系，代表着阳气充盛、功能强大的状态。“象大浮也”，即指阳明之阳如同盛大而浮动的阳气，既体现了其阳气的强盛，又暗示了其向外发散、充溢四方的特性。这种“大浮”的状态，是阳明藏象的核心特征，也是阳明之气能够滋养全身、促进新陈代谢的重要基础。
太阴通常与脾腑及脾经相联系，代表着阴气的收藏与运化。在这里，“搏”可以理解为太阴之气在体内的充盈与搏动，如同隐藏的鼓声，虽不明显却充满力量。这种“伏鼓”的状态，反映了太阴之气在体内的潜藏与蓄势待发的特性。
“二阴”通常指的是少阴或厥阴等阴气较重的藏象，而“搏至”则意味着这些阴气强盛的藏象对肾气的影响。在中医理论中，肾为先天之本，主藏精、主水、主纳气，是阴气最为深沉、最为内敛的藏象之一。因此，当少阴或厥阴等阴气强盛的藏象影响到肾时，肾气会呈现出“沉不浮”的状态，即肾气深藏而不外散，表现出一种深沉、内敛的特性。
少阳，在中医藏象学说中，通常与胆腑及胆经相联系，代表着初生之阳、微弱之阳，是阳气初生、逐渐上升的阶段。它如同春日里初升的太阳，虽不炽烈，却充满生机与活力，是自然界阳气复苏的象征。
“象一阳也”，即指少阳之阳如同初生