“脏腑”定义的这一哲学与医学交织的古老议题时，我们需先明了，这不仅是古人对人体奥秘的探索，更是对生命本质理解的深刻追问。
首先，让我们澄清一个基本概念：在中医理论中，“脏”与“腑”有着明确的区分。脏，多指实质器官，如心、肝、脾、肺、肾，它们藏而不泻，主司人体生命活动的核心机能；而腑，则多指空腔器官，如胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦，它们泻而不藏，负责消化、吸收、排泄等生理功能。
从现代医学角度来看，脑髓（大脑、小脑、脑干等）无疑是极为关键的器官，它不仅是意识、思维、情感的源泉，也调控着人体的各项生理功能，但其归属更倾向于现代医学中的“神经系统”，而非传统中医“脏”的概念范畴。肠胃则明确属于中医“腑”的范畴，因其主要功能在于食物的消化与吸收，符合“泻而不藏”的特点。
“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞此六者，为自然界的滋养与孕育之力，暗指这些器官或组织均源自自然界的精华，具有深厚的生命根基。它们“皆脏于阴而象于地”，意指这些结构在功能上更倾向于收藏阴精，类似于大地滋养万物而深藏不露的特性。
在中医理论中，“藏而不泻”是区分“脏”与“腑”的关键特征之一。然而，这里的“奇恒之府”并非严格意义上的“脏”，也非典型的“腑”，它们在某些方面兼具了两者的特性，但又有所区别。
这些器官或组织——脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，共同特点是都具有相对独立的生理机能，且多以“藏”为主。
脑为髓海，主宰精神意识。在中医看来，脑是精神活动的中枢，它主宰着人的思维、情感、记忆等高级神经活动。髓则充养骨骼，滋养脏腑，它是构成骨骼和脊髓的主要物质，同时也为脏腑提供营养和滋润。
骨为身之支架，支撑形体。骨骼是人体的支架，它不仅支撑着人体的重量，还保护着内脏器官，维持着人体的正常形态。脉为血之府，运行气血，它是血液运行的通道，通