浪中练就的独孤九剑，亦或是观海听潮所悟的覆雨剑强多了。那是真正达到了技近乎道的境界了。
《庄子》之《养生主》一篇中庖丁曾言：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有閒，而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”
“目无全牛，无厚入有间”，此九个字就是自己剑法的真正核心之所在了。因此他就将自己的剑法命名为解牛剑法。
“名字和心法都有了，可到底该怎么练呢？总不能真去杀一千头牛吧！”曾进有些苦恼了。
要做到目无全牛，必须要做到两点，一是精神修为足够，二是要熟悉结构。
自己的精神力应该是不成什么问题的，本来自己身为穿越来客，能跨越时空不死，精神就已经得到了很大的锻炼。在加上自己剑气每进一步，其扩充经脉时随之而来的巨大痛楚也使其精神力一次又一次的增强。
凭借他在现代时听说过的催眠知识，对一般的人，什么也不用，纯以精神力，想必将其催眠也不是什么问题。
自己要做的就是熟悉、熟悉、再熟悉。熟悉之后方才能看穿。卖油翁的故事就足以证明熟的确能生巧。
再之后的一个月里，曾进一直在做着这件事情。他白天砍柴时仔细观察木材的纹理，打猎时观察猎物行进的法度，睁眼看水波荡漾时之间的节隙，闭目时感应风力强弱的变化。
在家解剖猎物，了解它们身体的每一分构造，晚上练功时以意念内视自己身体的每一寸肌理。势必要做到对所有关节、经脉、肌肉、骨骼、窍穴等都了如指掌。
总之一句话，就是熟悉。熟悉自身，熟悉它物，乃至熟悉