对不能忍的事情。
其实高翰文最好奇的还是中医的理论到底是个什么关系，阴阳生克太玄乎了，能不能翻译成现代语言。
“你要问这个吗？”感觉有些奇怪的李时珍想确认一下问题。在这个时代，如果是农民等下层人士可以问这些问题，对于早已将不为良相必为良医作为座右铭的士大夫们而言，这些中医理论都是理所当然的。
怎么会有二甲进士还来疑惑这个问题，真的怀疑眼前人到底是不是进士。
“是的，你知道我跟郑推官和写了一本《新编洗冤录》，里面有提到逻辑学与逻辑词汇，就想着能不能用逻辑学将我们的医学理论重新梳理一下，这样更有利于对症下药”高翰文问道。
“是那本书吗？我今天上午过来已经专程拜访过郑推官了，我们两人一见如故，一来我们一起讨论前面伤情死因的鉴定程序与分类，另一方面我也在学习后篇的逻辑学。高大人将逻辑引入医学将来必定是我医学又一分支的开派祖师。”说完李时珍就要作揖恭敬。
“别别别，我又不懂医学。你就说能不能重新梳理吧？”高翰文有些着急，他是想拯救中医的，又不是要冒充中医大师的。
“哈哈，高大人别急。目前看来，即使用逻辑学重新梳理医学也很难达到高大人逻辑学中要求的环环相扣。因为现有医学是那世界类比人体，每个人都是个小世界。医学这套理论就是将现实世界的作用关系类比到人的身体的各个器官。一旦人生病，就用这套理论将现实世界的问题类比进去解释。”
“医学一开始是一门解释的科学。当我们用各种解释去解释一种疾病，如果这种解释在这类疾病多次发生时都能解释成功并指导治疗就保留下来，错误的就去除掉。”
“用你逻辑学中的话说，医学是经验科学，是用归纳法形成的理论体系，由于现在积累还有限，这些理论可能还相互冲突或者相互隔绝，无法圆融贯通，一以贯之。”
“目前医学这种宏观视角的类比研究法注定了难以达到高大人