头。
“我们并非是在为前现代唱赞歌，我们只是太了解现代性的罪恶了！”
“你们东方有句话我很喜欢，圣人不死，大盗不止，所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉现代秩序，都是人为标本出来的东西。”
“人皆循自然而生，以孝而论，乌鸦生反哺，无需彰显孝道，而尽反哺本职。”
“而现代则喜欢用各种各样的‘圣人’言语，以道德，以政治正确，以规训，给人套上枷锁，将人异化成现代的工具。”
“说到底不过高位者为了更好的压榨低位者而已。”
“过去，是野蛮的，但也是真实的，平等的。”
“而现代？那高位者执着于那套现代化的理论，企图证明，不！应该是自欺！自欺现在没有可替代的发展模式，这都是胡话！”
“过去的人能看到世界的真实，现在的我们加入了王的势力后，也能看到这种真实！”
“我们所居住的世界中有某些非常、非常错误的东西。”
“我们的建筑是以钙化、剥落的混凝土建造，每一天我们蹒跚而行，所为的工作和生活只是为维护这种体制本身而创造。”
或许是看出了夜阳华夏人的身份，伊文搬出了庄子的说辞来让自己的说明更有说服力。
似乎想要说服夜阳，让他入教。
“社会主义不行吗？”
夜阳不置可否的继续问道。
“呵呵，没有其他活路，社会主义，无政府主义，工团主义-这些不过是虚构的白日梦。”
“我不相信人类能真正达成社会主义。”
伊文回答道，语气中充满了对人类的绝望。
闻言，夜阳算是明白了伊文的理念，随即却是质问道。
“那祂呢！？你们确定祂就能解放全人类？不见得吧，据我所知，你们的王——深红之王可不是什么善神，祂没有怜悯，没有同情！”
“你们投向祂？怕是连最低的秩序社会都比不过！”