了楚地巫神，习得采生之术，可助他财运亨通。
但具体这种神术如何修行，外人却不得而知。
方圆百里的人都说这云溪村村民自从他回来就变得极为抱团，且好勇斗狠。
经商霸道的很，还与盘踞在真定、代州的多个乞丐流民团伙有所勾连。
普通庄子根本就不敢招惹他们。
而陆尘这个来自后世的人，在听到采生之术时，心神一震。
两宋时期不禁私田买卖，加之商业发展迅速，攀比之风盛行，无地佃户流民甚多。
诸多妄想一夜暴富之人，便兴起了通过祭祀淫神，妄想赚到快钱，发下大财的梦。
可一旦这些人中有一个祭祀邪神发了财，周围人便争相跟风，甚至开始攀比祭品，想要强压对方一头。
慢慢地，祭品从三牲六畜，发展到极端的以人为祭。
尤其北宋，许多地方都流行起杀人祭鬼的风俗。
这便是采生之术的一种。
采他人生命，助自己气运。
陆尘来到西曹谷铺打听多日，得知此地之人，闻云溪村则色变，但不敢多说。
使了银子，才知道这云溪村人常常扮做乞丐去别的县城偷拐幼儿。
这才确定这个曹员外竟然真的在搞杀人祭鬼这一套。
绑好防御铁片铁棍，又在双手缠上布条，而后为了防止戒刀脱手，又在手上淋了水。
抽出腰间的两柄戒刀，趁着村民救火，往曹家大宅摸去。
抵达曹府后，大门并未关上，地上还有不少水迹。
陆尘进门后，便将大门从里面栓上，防止外面的人突然进来，从他的背后偷袭。
走进院子，就看到这里还留着香案烛火和刚才举办祭祀的留下各种道具。
尤其是香案上供奉的那个目光呆滞的像迷糊鬼一样的邪神。
让他更加确认这曹员外就是在祭祀邪神。
往里走了两步，只见西侧的棚子下。
一个瘦似骷髅