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佛门还没渗透进来，所以也就只有道教可信。但道教相对来说比较清寡的教义，独善其身的宗旨? 实在不是一种能蛊惑人心，让人盲从的体系? 它更流传于上流阶层，那些读书有见识的群体当中? 对底层的民众的吸引力十分有限。
一月下来，对坝前州的了解也有了自己的判断? 无论是社会构造的平平无奇? 还是道观运转的乏善可陈? 他很清楚，现在的坝前州之所以能够安定无忧，不是道家理念多少深植人心，而是坝前州的位置处于大后方，威胁暂时还未降临！
有几点需要注意的，是赵真人的玉简上看不到的。
一个是，当地门派势力对他们的漠视，既不反抗，也不亲近！也并不仅仅是下鬼宗这样，其实沙伽的三个势力都是这样，正如上骨和中血对佛门势力的冷眼旁观一样。
娄小乙也曾去过就在坝前州的下鬼山门拜访，去了一次就明白了，人家的态度就是，你们争你们的，我们过我们的，大家井水不犯河水，谁有支配权就听谁的，没有感情上的远近亲疏。
这是可以理解的，作为土著人，他们怎么可能对侵入者抱有好感？
另一个是，道观中可以传道，但不能修法！也就是说，逍遥门只能培养凡俗意义上的道人，不能在这里培养修士，修士的培养在这里只有一个途径，当地的三个势力，这是当地土著容忍他们在这里的基本条件！
修真界发展了数十万年，人文在进步，思想也在进步，早已过了谁拳头大谁就可以通吃一切的阶段；最重要的是，还有其它上门旁门看着，吃相就一定不能太难看！
一个多月过去，对这块小陆也算是有了初步的了解，他可以做点什么了，在什么位置就做什么事，这是他的理念，既然是白云观主，那最起码，在坝前州的道家势力他必须保住，这是他的责任。
其它七名观主被邀请前来，一为混个脸熟，二为提前布置，未雨绸缪。
酒过三巡，菜过五味，这些人都是凡俗之人，当然就要以凡俗