说到好一会儿，林朝阳停了下来，“一说起来就收不住。这部整体还是挺好的，应该会受到相当一部分读者的喜爱。”
在他说话的时候，陶玉书听的格外认真，每每这个时候，她总会觉得林朝阳浑身上下都充满了魅力。
待林朝阳停下后，她问：“这种推崇现代派的，要是你是编辑，你会发表吗？”
“为什么不发表？”林朝阳不解的看着陶玉书。
“它跟寻根文学是两个极端啊，我看这部，最大的感受是它的反传统。
不对，不能说是反传统了，应该是抛弃传统才对。”
林朝阳神色轻松的说道：“年轻人不反传统，难道会因循守旧？再说了，寻根文学又不是搞复辟，你们别光盯着继承优秀的传统文化这件事，寻根文学要抛弃的糟粕更多。”
“不是我盯着，而是潮流就是这样。”
自从3月份林朝阳在河北涿县提出了“寻根文学”的概念后，这大半年的时间，寻根文学已经成了中国文学界最为时髦的文学潮流，谁都想着来凑个热闹。
一时之间，寻根文学充斥在各大文学杂志的版面上，尤其是到了下半年，随着寻根文学这个名词变得越来越深入大众，凑趣的创作者和杂志就更多了。
如此一来，难免泥沙俱下，鱼龙混杂。
一开始，有许多人将贾平娃82年就发表的《商州初录》归到了寻根文学的行列里，然后是阿诚的《棋王》。
再然后又有李杭育的开始发表“葛川江”，今年下半年郑万龙雄心勃勃地投入到“异乡异闻”系列的创作中……
这些作品都被寻根文学的拥趸们认为是寻根文学的第一批重要成果，应该说寻根文学的开始还是非常顺利的，集结了一大批优秀的文学作品，鼓动了相当大的声势。
但从下半年开始，随着这股风潮的影响力变得越来越大，打着“寻根文学”旗号发表的作品的质量也开始参差不齐。
最关键的是，其中有一些作品的价值导向