书的，我手下有不少这样的人任官，泉州书院就有不少人在我手下任官。”
“另外，我推行的是以吏入官，只有在一线熟悉实务，锻炼了驭下能力、协调能力、组织能力之后才能更进一步。到那时，他就不需要做专业的实务，而是做一个合格的管人的官员。
当然，这只是我最终想要达到的效果，并非现在就要全面推行的。目前我的手下也有不少是经过考核之后一步到位的，如何完善实行这一选官任官之策，还需做很多工作。”
听了苏圣平解释，陈文华尽管仍然有些不明白和不认同的地方，但总体上还是满意的。某种程度上，这也算的上是苏圣平借自己的嘴对天下读书人的一个表态。
按照苏圣平所说，陈文华的理解是：他并不会排斥传统的读书人，而是要同样重视其他读书人。还要拔高吏员的地位，使他们和传统读书人一样，有广阔的上升空间，甚至能成为主官。如此说来，只是给了双方平等的竞争关系。
苏圣平不管陈文华此时心中所想，这个选官任官的大原则他是不会改变的，再也不会像以前一样，只任用那些只读圣贤书的人为官，其他读书人为吏，最多就是今后政策方面进行细微调整，因此接着说：“关于税赋政策，不论是商税还是田税，官、绅、商一体纳税，实行一条鞭法，税率可以根据实际情况调整，税赋之责必须承担，这是大原则。陈兄，你我立足的这片土地，分分合合，经历过多少朝代，每每由治而乱，又由乱而治，其中关键之处在于财富分配的失衡。”
“由乱而治的过程中，本质上就是一次财富的再分配，其中的代表就是土地的再分配，从高度集中的大地主、大商人手中把土地分配到广大民众手中。由治而乱呢，恰恰都是相反的过程，财富高度集中，代表的就是土地的高度集中，从小农手中慢慢集中的官绅手上。”
“升斗小民没有了赖以耕种的田地，即使有田地耕种，也要承担高额的赋税。反倒是官、绅因为自身的地位通过逃税、避税等手段获得了最多的好处，