中“详尽叙述”了刘大巴子前往领秀城弥勒神殿视察时，遭遇到弥勒教领袖之一“阎罗尊主”谢逢阳的袭击，愤怒之下出手，在几位“虚空之友”的协助下，一举扫荡境内所有弥勒神殿的过程。
与国书一同呈上的，还有弥勒教在秀州内外十城的势力分布图，以及他们动摇武国民心的种种“罪证”。
满朝文武都在消化这份刘大巴子呈上的国书和情报，短暂的喧嚣过后，朝廷中一片寂静，静得连针落地的声音都能听见。
武隆海问道：“诸位有何见解，刘州牧此举如何评价？”
大臣们都不敢轻言，武隆海点名道：“曲通天，你先说说你的看法。”
曲通天暗自叹了口气，回答：“国主，我们与弥勒城曾有和平协定，刘大巴子新任州牧便如此迅速对弥勒教下手，我认为此举欠妥，应受惩罚！
首先，弥勒教仅在我们武国境内建立神殿传道，并未动用武力，他们并未违反与国主签订的协议；...
其次，鉴于弥勒教并未违背与王主订立的盟约，刘州牧擅自清除秀州十城的灵照寺，此举已违逆了王主制定的与弥勒教和平共存的国度策略；
再者，弥勒教倚仗西境圣殿的支持，弥勒城内更驻守着两尊‘古神’，力量强横，刘州牧轻率发动战火，无疑是为我武国引来战乱之灾。
基于这三点，故我认为应责罚刘州牧之举。”
武隆海未作评论，再次点名询问：“汤怀刚，你有何见解？”
汤怀刚答道：“王主，观刘州牧呈上的情报，弥勒教短时间内已在武国除秀州外的十城另建二十座灵照寺，每座寺庙皆有‘主宰’级强者坐镇，威力足以撼动我国一州牧府。如任其发展壮大，待他们聚集更多信徒，拥有灵照寺的城市，弥勒教的影响力必将超越朝廷所封各州，届时，那些领土归属武国还是弥勒教？一旦失控，冲突升级，其影响将更为深远。我认为刘州牧趁弥勒教在秀州立足未稳之际果断行动，清除其在我国的根基，勇担大任，不负王主任命他为秀