派也是如此，灵宝派现有的《五岳真形图》，并不是原本，原本其实一直在帛和的身上，随着帛和的失踪，真本《五岳真形图》也随之消失无踪，所以现在的人们才会将《五岳真形图》当成灵宝派的真传。
而实际上，《五岳真形图》乃是当初帛和的帛家道所有。
而孙浩然对帛家道熟悉的缘故，便是因为孙策杀了于吉，孙家人对于于吉的弟子传承自然了然于心，并且十分关注。
帛家道最昌盛的时候，中原大地之上无论南北都有人冒充帛和，称自己乃是成仙之后的帛和来传道的云云，以此来招摇撞骗。
只不过，帛家道虽然兴盛一时，但帛家道的崛起，便是夹杂着诸多的外来道脉。
许迈师事天师祭酒李东，华侨曾诣祭酒丹阳许治受道等。
这些原本属于帛家道的人都可以看的出来，早期的道脉之间其实分的不是那么清楚。
或者更加准确的说，有成就者，本身都是兼容并茂的状态才对。
也是如此，帛家道也如后世起也盛之，落也迅之的楼观道一样。
甚至于还比不过楼观道。
帛家道在昌盛了极其短暂的一段时间后，便迅速的没落了下去，第二代传人都没有冒出过什么名气。
帛家道并没有随着上清派，灵宝派的相继崛起而壮大，反而，随着两大道脉的崛起，反而将帛家道各自分出去了一大部分，剩下的一部分，也随着帛和的消失，一部分重新回流到了三皇派，另外一部分则是被天师道所吸纳。
由此，帛家道虽然现在还存在，不过却都已经沦落为散流了，不再为主流道脉。
或许有俗神铸（帛家道道人俗称）冒出来了头，也会迅速被其他道脉所吸纳，或者是脱离帛家道，自创一门。
这便是没有一个统一的组织架构的道统的致命缺点。
当有一个好的领袖的时候，会崛起的十分迅猛，可若是没有安排好组织架构，便会急速落寞。
孙浩然沉思片刻后开口道：“帛