武当后山的一棵大松树下，胡垆悠闲地半躺在一张逍遥椅上，左手拿着碧玉葫芦，不时往嘴里灌一口美酒，右手则拿着一部看上去已有些年头的书册翻看。
那书册的封面上，赫然题着《太极拳经》四个篆体古字。
这是张三丰手录的武学心得，但只是《太极拳经》而非“太极拳”和“太极剑”。
早在近二十年前，张三丰便已经参悟得“太极”之道，并借以将一身武学熔于一炉，臻达入微境大圆满，一身修为混一圆融，无缺无漏。
然而“太极”之道太过玄妙深奥，只可意会而不可言传。即使以张三丰之能，也不得不借用了许多晦涩艰深的丹道术语，才勉强将其诉诸文字，写成这一部《太极拳经》。
这也导致此经明明是张三丰一身武学的集大成之作，却失之曲高和寡。
他门下七大子弟虽个个资质悟性不凡，在参阅此经时也只能勉强领会一点皮毛。
近年来张三丰多次闭关，便是试图将这一部《太极拳经》演道为法，化虚为实，创出一路拳剑功夫阐明其中的“太极”之道。
虽然这拳剑功夫必然仍会对悟性有极高要求，易学而难精，却总算是给门人弟子开辟了一条有机窥视“太极”之道的门径。
此次胡垆对武当派的恩情实在太重，张三丰自觉无以酬报，于是取出这部拳经交由胡垆阅读参悟。
当然，这也是张三丰笃定胡垆在武学上已经走出自己的道路，虽不如自己走的更远，却也相差有限，已经不可能返回头去重新走自己开辟的这条路。
因此，他以为胡垆虽能从这部拳经中得到极大的好处，抵偿了这桩天大的人情，却不至于被其得去自己一身武学的本源奥秘。
只可惜张三丰不知胡垆这一身武功走的是海纳百川的路子，从最早的“醉梦红尘，归藏八法”，到“玄都八景剑法”，直至“葫芦心经”，皆是将易理与后世数据建模理念结合后推演出来的，可以涵纳万法、熔炼百经而不断自我完善与升华。