王伟来到印度之后，发现印度的文化习俗很有意思。
首先谈乱印度，必不可少的的话题肯定是印度的种姓制度，这是永远也逃脱不了的话题。
古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族，主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。
吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
各种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民达利特，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。
古代印度法律宣布四个种姓中，前一种姓天生就高于后一种姓，他们的权利、义务、职业都不同，这种不同是由梵天决定的。
有趣的是——古代印度法律竟荒谬地规定：前三种姓都有两次生命而首陀罗则只有一次生命，把人的生命长短都用法律条文规定了。
法律更规定，假如首陀罗阶层想要提升地位，则只有首陀罗女子与婆罗门男子处于夫妻情况下所生之女又与婆罗门男子通婚，如此继续，则在第七代才可以达到最高种姓。
而这种达到最高种姓的时间粗计最少也需140年以上，但要注意的是——低阶层的男子绝对不可以与高阶层女子通婚，否则所生子女降低到最低的等级。
虽然印度已经跨入了文明社会，现行的法律已经明文禁止了种姓制度，但三千年形成的规矩已经衍生到了印度人的血脉之中，这几乎已经是约