陆九渊啊！
解缙也是忍不住有些感慨。
当年心学祖师陆九渊上承孟子，开创心学一脉，提出了“心即理”、“发明本心”等著名心学命题，成为宋代儒学巨擘。
朱熹上承周敦颐、二程，集理学研究于大成，完善“道学”；陆九渊遥奉孟子之学，直指本心之学，开创“心学”，南宋时人皆以“朱陆”并称于世。
这两位巨擘虽然儒学理念不同，但大儒的气量与心胸摆在那里，所以二人非但没有互相攻讦，反倒是成为了一生挚友，多次坐而论道，留下了“鹅湖之会”、“太极、无极之辩”、“南康之集”等名垂千古的学术交流会。
然而陆九渊其言和其行均带有明显的禅学色彩，导致宋代、元代甚至现在，学术界都普遍认陆学为禅学，即认为陆九渊学脉源于禅宗，遭受儒生的排挤与冷遇。
陆九渊尚且在世之时，通过各种渠道与朱熹反复论辩，朱、陆两家大体上势均力敌。
等到陆九渊死后，心学群龙无首，陆门弟子未能将师说发扬光大，反而在与朱学的抗衡中日渐衰落，就此式微。
“肃王殿下难道是心学传人？”
解缙难以置信地追问道，满脸狐疑地看着李弘壁。
李弘壁这时候也不装了，直接摊牌了。
“本王一向对心学研究颇深，不如你我二人现在论道一番，重现当年“鹅湖之会”的假话。”
解缙人都有些麻了。
看着李弘壁那振振有词的模样，他是一个标点符号都不相信！
相信你大爷啊！
你一个二十几岁的年轻人，又是武勋出身，还对心学很有研究？
说出去鬼相信啊！
还尼玛的重新“鹅湖之会”那段佳话？
朱文公和陆象山要是知道了，棺材板可能都压不住了！
前宋淳熙二年六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆