才艺，从外形上讲，这些女孩必须是美人胚子，这是最基本的要求，不然一个丑八怪就算歌舞技艺再怎么好，也没人会搭理她；从才艺上讲，琴棋书画，样样精通，各种舞蹈全都会跳，会填词作赋，能写书法，能画梅兰竹菊……总之，想成为万人仰慕的对象，那就必须是美女艺术家，而且还是那种善解人意的美女艺术家。”
“所以文人不仅能在青楼女子处弥补传统婚姻中失去的爱，诉说仕途的坎坷，抒发内心的抱负，因为双方文化素养相似，所以清倌人更容易理解文人的作品，也很容易与之互动，这种精神上的愉悦更加催生了文人墨客的创作欲望，还能够在这里获得创作的灵感，写下传世佳作，所以她们满足文人雅士肉体层面需求的意义反倒是不那么重要，而是满足文人墨客审美情趣与文化情愫的作用变得极为重要，这些个清倌人为文人墨客提供了精神上的愉悦和慰藉，带来了萦绕心怀的审美期待，这也是为何历朝历代文人墨客都钟爱狎妓的真正原因。”
“比如诗仙李太白“间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂舞青海波”，乘骏马携美妓出游。”
“比如诗魔白居易与张尚书家歌姬盼盼互生情愫，又与李唐四大才女中的薛涛、刘采春左右逢源。”
“比如风流才子柳永，宁可“把浮名换了浅斟低唱”，《雨霖铃》、《蝶恋花》等名篇尽都是为青楼妓女而作。”
“再如“一树梨花压海棠”的前宋著名词人张先更甚，年过八十仍四处猎艳，私会尼姑，老年纳妾。”
“甚至就连就连一向严肃刻板的前宋大儒司马光也时常邀请名妓作伴，“携妓乐就富弼宅。洛阳多名园古刹，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集，都人随观之。””
梅婉琰听得眉头紧皱，盛寅却是听得津津有味。
那前宋著名词人真是个狠人啊，年过八十还纳妾，诚可谓是“一树梨花压海棠”。
还有那前宋大儒司马