引入了太学。
苏湖教学法为胡瑗首创，即将学校内分两斋，分别是重儒学的经义斋，以及须从治兵、治民、水利、算学等科当中择一主一副修习的治事斋。
这种教法初一看有那么点像文理分科，而这也是世界上最早的分科教学和主副修制度，相当超前。
另外宋仁宗也在范仲淹的建议下引入了“刷课时”制度，规定读书人必须入学满三百日，才能参加科举。
而到了神宗时，锐意变法的王安石深深感觉可堪一用的人才太少，在宋神宗的支持下，王安石主持的“熙宁兴学”也就此开始。
王安石的熙宁兴学大概可以看做是范仲淹庆历兴学的补充和完善。
比如庆历兴学一个非常值得肯定的点就是放宽了入学条件，只要不是作奸犯科因罪被罚的，基本都可以入学，并对穷困子弟予以援助，真真正正达到了寒素白身皆可学习入仕从而改变命运。
王安石觉得总靠中央拨款也不是个事儿，干脆给地方官学授学田置学官，给学校和学生提供物质保障。
而有鉴于专业人才不够用的窘境，王安石则要求单独创立武学、律学、医学等培养专科人才。
最重要的则是对太学进行改革，行“三舍法”。
太学中的子弟分外舍内舍上舍三等，上舍可以直接授官，内舍可以免礼部考试，外舍可以免地方州府解试。而三舍之间可以通过考试层层晋升。
可以说宋朝的教育改革层次递进的关系还是相当分明的，对教育发展产生的影响也是相当清楚。
不过对当时宋朝来说，地方官学还有更重要的一层意义就是稳固了地方统治。
因为若想入仕就必须通过科举，想要参加科举就要先入学，中央可以通过教育机构让自己的政令成功传达到地方。
而在地方上容易成为不稳定因素的寒门子弟，则能够通过地方官学的扶持参加科举，最终成为封建统治集团的一员。
根据陈义彦先生先生统计，宋史当中家世可考的19