卫青翻开《尔雅》，开始修文。
“果然，和蓝星的儒家《尔雅》名录虽然基本一致，但内容还是以这个世界为基础而定义与解释的。”
他作为蓝星考古研究生，没少研究古典，他看过《尔雅》这部儒家典籍，它是中国辞书之祖。
原有20篇，历史演变，失传了一篇，只剩19篇。
从内容上分为六类。
一、专门解释字义词义的，《释诂》、《释言》、《释训》 。
二、有关人事和生活用器名称，为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐（yuè）》。
三、有关天文的，《释天》 。
四、有关地理的，《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》 。
五、有关动物的，《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》
六、有关植物的，《释草》、《释木》。
它并没有确切的作者，大约是秦汉间的学者缀缉先秦各地的诸书旧文，递相增益而成的。
而这里的《尔雅》有所不同， 非常确定的是万圣师表孔子及其弟子所作，后世又经孟子，增补完善而成。
且，这里的没有失传，共有二十篇。
其中，《释草》与《释木》合二为一，变成了《释植》，而又多了两篇，《释鬼》与《释妖》。
“果然是儒家修文最基础的典籍，若是不将这些包罗万象的词汇，事物等弄明白，根本没法去修更高深的典籍，因为，最基础的认知都不懂，还如何去理解那些更玄奥的典籍。”
原卫青已经将常用的十二篇，记得滚瓜烂熟，卫青只是粗略浏览一遍，加深一下记忆巩固，便开始向第十三篇看去。
……
修文，哪怕是背诵，都受天道压制，记忆起来很难。
这一点，卫青哪怕是在蓝星读书时，都深有感触，只不过，蓝星是科技文明，并非修行文明，背诵知识内容慢，被解释为记忆力差，或神经元反应速度慢，或注意力