“现在要走哪条路？是进入士族地主阶级，还是直接跨入庶族地主阶级？”王扬喃喃。
两条路，两个方向，但两个方向都不好走，毕竟王扬是个现代人，还是个文科生，历史想不学好都难。
但他能学好历史，不代表他一定能判断出该走哪条路。
按照历史发展，这会儿应该进入士族地主阶级，因为历史是一部循序渐进的文化，一口很难吃成胖子。
但士族地主阶级的弊端不用说了，一样是垄断特权，反弹极大。
王扬估摸着自己活着的时候，还能把弊端压住，可他哪天去和黑白无常聊天去了，那可就不好说了。
他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以后，分崩离析的。
可是他又不可能解决这个弊端，这个弊端不是靠规矩举措可以解决的，无论什么规矩都可以钻空子。
要解决这个办法的，便是掌握人心，必须所有当官的人，不仅有能力，还得有高尚的品德。
德才兼备，极难！老祖宗有没有尝试过这类的办法？有！
汉代就有这样的规定，一个人要当官，首先要有德，有了德，就有了做官的资格，有了才，就可以随时做官。
那要怎么样才算有德呢？就是有高尚的道德品质，首先，必须是个孝子，然后识大体，明大义。
那么就算这个人有德，那要怎么样才能让别人知道他有德呢？
汉代的办法就是举孝廉，让各地的地方官推举本地有德行的人。表彰一下他的高尚道德品质，发个荣誉证书。三好学生。
这个三好学生，就是孝廉。
然后对孝廉进行考察。有才干的，立刻上任做官。
不得不说，这是一个很好的办法，保证所有上任的官员，既有高尚品德，又有才干。
按照这样的情况来看，这是一件很好的事儿嘛，这个士族地主阶级的统治，对社会挺好的嘛。眼看着就要大家一起奔小康了。
但问题就出在这