孔子一生崎岖坎坷，大部分的时间都在被人驱赶。
但他的一生并不平凡，建构了完整的“德道”思想体系：
在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论。
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”为基础，以立人极“三极之道”为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人。”
“君子成人之美，不成人之恶。”
“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子的仁说，体现了人道精神。
孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是华夏古代社会政治思想的精华。
有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。
正是因为孔子，华夏从蛮荒走向文明，从混乱走向礼治。
派蒙：“虽然不可能，但我真的很想和孔子见上一面。”
重神子：“好一个己所不欲勿施于人，要是某人能听就去的话就好了。”
珊瑚宫心海：“君子成人之美，不成人之恶。”
珊瑚宫心海：“要是天领奉行的人能做到，现在哪还来的起义军。”
琴：“听到了吗可莉，己所不欲勿施于人。”
可莉：“好的琴团长，可莉明白了。”
骑士团里，琴满意