经络五脏图，跟这个有差异吗？”
王冬儿也知道，在正经研究上，自己最好还是别耍性子，老老实实的讲着自己从小到大听到的理论。
“不是。”
她伸手一指图上的五脏六腑，道：“这里不同。”
“不同？”李信一诧异，“哪里不同？”
“昊天宗的五脏说是虚化说。”王冬儿想着当年的蒙学老师所说，“书中脏腑非血肉之脏腑，昊天宗的老师是这样说的。”
“奇了。”
李信一笑了：“合着我把肝割下来，昊天宗的人能指着这玩意说不是肝脏？”
“准确些，这是肝脏的一部分。”
王冬儿无奈：“昊天宗的五脏更其实是五系更准确些，心系、肝系、脾系、肺系、肾系，一系为一功之主。
如肾主精，便不只是两肾，还将人体的孕化器官也囊括其中。”
“原来如此。”
李信一明白过来了：“昊天宗以前是不是死者为大，禁解剖的？”
王冬儿点了点头。
“死者为大，故以表象而形脏腑，所以就导致了这种脏腑虚化论的诞生。”李信一摩挲着下巴，“合情合理，合情合理。只不过……”
有些欠稳妥。
人体之精妙，若非实在不存，总是要有问题的。
昊天宗的理论等若是黑箱论，只求功能，不求内里实在，典型的实用主义。
本体宗的话，则是建立在另一个优势之上。
因为这一宗门的根基在于本体武魂，其本身更容易得出实在体，如大脑武魂、肾脏武魂这样的内脏武魂，反而更好的建立体系，对应观测。
所以，本体宗的五脏六腑，以及血脉经络图是实在的。
与李信一前世所见的解剖图一般无二，甚至研究更为深入。此世毕竟有超凡，倒是能够把中医的五脏六腑之属性划分清楚，极为标准。
可以说，本体宗这里在五脏六腑的认知之上，放前世，那妥妥的中西结合之