吕不韦大权在握之时，单纯的权势已经不足以让这个已经站在世界巅峰的商人满足了。他开始想要做一些更加有趣的事情，于是，他决定以儒家学说为骨干，道家理论为基础，法、墨、农、兵、阴阳学家理论为素材，编撰一部震烁古今的鸿篇巨著。
当时乱世，有信陵君、春申君、平原君、孟尝君四公子纵横天下，门客众多，声势浩大。吕不韦已经得到了当时最强帝国秦国的巅峰权力，自然不愿弱了声势。不过，商人出身的他并不是太看得起豪侠猛士，在他看来，没有什么猛士是财富和智慧的力量所不能打败的。况且，虎狼秦国，也并不缺少冲锋陷阵的沙场猛将。只是，与别人不同，他所奉养的门客，多为才思敏捷、文采出众之人。当足够多的数量积攒在一起，就很有可能会产生质变。足够多能征善战的侠客武将，就能产生足以震慑敌国的力量，足够多智谋机敏的文人墨客，也就自然会产生能影响意识形态的思想力量。
而吕不韦，决定将这种思想的力量，凝聚和汇总在一起，在历史上，留下自己的痕迹。有了财富，就容易创造出便于思考的物质条件，有了权力，就能运用国家的力量来获取资料，当吕不韦两样都拥有的时候，一部名传千古的鸿篇巨著，《吕氏春秋》诞生了。
此书，是中国历史上，第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。全书分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇（《有始览》少一篇）共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列。可以说，这部《吕氏春秋》，前无古人，规模宏大，包罗万象，是先秦诸子百家的智慧结晶。
这样一部