；二者说公案，皆是搏拳提刀赶捧及发迹变态之事；三者说铁骑儿，谓士马金豉之事。
这时候“说话”，皆由说书人各运匠心，随时临场发挥，自己去组织结构内容，也要依据底本来进行发挥，就是“话本”。
宋代话本盛行，后来又出现了一种体裁与话本相似的文体，中间以诗词为点缀，称为“拟话本”。
只是，尽管宋代“说话”行业，发展得规范，但宋代话本创作的人才匮乏，没有什么创新剧本，这就导致宋代的话本，过度依赖过往的书籍。
《三国志》正是因此，才在宋代说书界流行。
因为《三国志》里面英雄多，且又英勇智慧，故事架构不像楚汉简单，没有春秋列国之繁杂，最为适合讲说，也更能吸引市井百姓去听。
“伏湶哥哥，那边在讲《三国志》，讲得还是诸葛孔明咧！天色尚早，要不然我们去听一段儿《三国志》，等到晚上，再去赴宴吧？”
韩齐听到有人在讲《三国志》后，便来了兴趣，主动向伏湶提议。
步临湘和陈堂邑闻言，也都眼巴巴的看向伏湶，显然是希望伏湶能够答应。
他们平时贩私盐，过程略显枯燥，很少有这种听书玩乐的时候，现在自然想去娱乐一番。
“算了吧！就是把《三国志》拆出来讲解而已，也没多大意思！”伏湶直接摇头拒绝。
单纯翻译讲解《三国志》，对比伏湶在后世所听过的说书，明显是非常枯燥的。
更何况，论起说书性，《三国志》肯定是不如《三国演义》的，这从后世网文里面，好多历史白痴会把《三国演义》当真实历史来看，就明白了。
现在连《三国演义》都没有，这自然是吸引不了伏湶去听《三国志》的。
“没意思吗？可惜了！”韩齐闻言，略显失望。
步临湘和陈堂邑两人闻言，也跟着一样失望，但他们却是都不敢对伏湶表露什么不满。
“前面勾栏瓦舍处有歌伎唱曲，想来应该还有舞伎跳