苗族是汉化比较早的少数民族，可以追溯到春秋战国时期，他们大祭的时候祭拜的对象是屈原屈嗲嗲，甚至书写的文字都是横平竖直的汉字，湘水河畔这个千古名人的精神传承，只有湘西苗人继承的最为完整。
阳林在后世对古代并没有多大的研究，但屈原的《离骚》还是读过的，如果苗人是在离骚描述的精神世界里长大的，那么他们的发展优于其它南疆部落也是无可厚非的，屈原就是一个向往美好的改革派，《离骚》里有他对生活和大自然的热爱，有他对奸佞谄臣的痛恨，有他在政治上超卓的远见，有他对现实肮脏的批判，还有古人讲不完的忠孝廉耻，阳林不相信在这种千古雄文熏陶下长大的苗人会是嗜血的，所以他打算亲自前往看看到底是怎么回事。
“薛都督，集结你的人马在新城外十里处布置防御阵型待命，蝎子，带上护卫队，我们去看看什么情况。”问清楚了前来禀报的护卫，阳林果断的下达命令道。以目前岳州城的兵力根本不可能是三万苗兵的对手，阳林想来想去苗人都没有这个时间与朝廷动武的理由，因为自从李渊登基建立大唐以来，朝廷根本没有干涉过苗族的内部事物，一向只能勉强自给自足的苗人还没有胆大到要霸占汉人江山的地步，最大的可能是张亮在洞庭湖剿匪时留下来的后患，或许通过谈判能解决。
洞庭湖区多山，陆上道路无比难走，如果苗人部队是走阳林刚才走过的道路一路奔岳州而来，恐怕他们一个月前就出发了，两百精锐护卫走了半天才走了十几里路，阳林果断打发护卫在崎岖的道路两侧找地方埋伏下来，自己则是被蝎子携在腰间在林间飞纵而行。两人孤身前往，就算到时候谈不拢，应该也能全身而退。
苗人行军就跟旅游观光没有什么区别，赤着大脚在细碎的石子上奔跑他们丝毫不觉得疼痛，那些阻路的大青石和横在头顶的大树杈子都是他们借力前行的工具，这种猴子一样穿行在林间的行军方法在孙大圣的猴子军里偶尔可以看到，似乎苗人对这套更熟悉一些，阳林端着望远镜在一棵大