即便如此，这个《容成经》的价值仍然无可估量，这可是秦汉时期的道书，虽然当代应当也有大修士能复制出古宝级别的道书，但是象上古这等源于太古的功法，时间越是久远，离功法创立者的真意就越为接近，就象这部《容成经》，按照柳随云的估量，应当是两汉的录本，而非先秦遗存，但是柳随云仍然在幻境中感觉到洪荒太古的无限气象。
柳随云之前手上最经典的道书应当是那一卷《无上秘要》，玄妙无穷，但是根据柳随云查阅典籍的结果，这部道书不过北周太武帝令几位大修士编著，时代虽然早于隋唐，但是远远晚于秦汉，甚至是比秦汉之后的魏晋时期都要晚很久。
这部道书的编著年份，应当是一个被称南北朝的修真乱世，其时蛮族四起，修士无处存身，而无上秘要则是北朝晚期的周太武帝时期所编著，距离大隋一统中土已经不远了，根据柳随云听到的说法，这位太武帝就是佛门的死敌，赫赫大名的“三武灭佛”之一，但就是对他恨之入骨的佛门都不得不承认他有惊世伟业，功业极巨。
而这部容成经不知道比柳随云手上的无上秘要早上多少个世代，虽然柳随云修仙以来，已经修行了若干种上古仙文，这部《容成经》的文字他大致能认得出来，但还是有许多地方被卡住了，有些时候是某些习语柳随云还是第一次看到。
但是柳随云还是照样在雪中梅花中欣赏起骨丰肉美的文字，很快他就大致理解了这一卷提要的内容，这部道书的复录确实是在两汉时期，虽然不知道具体年份，但是柳随云还是推定为前汉时期，只是即便在前汉时期，当时的大修士们已经对于容成氏的功业不甚了解，只知道他是许多传说中开天辟地以来的人间界第一位君王，而非另一种传说系统中的轩辕黄帝。
但是除了这一点之外，当时的大修士们根本不知道容成氏有什么样的伟业，只知道他被大禹治水之前的修士称为“讼成氏”，流传下来的功法只有这一部《容成经》而已，共有二十六卷。
这二十六卷道书，可以说