就如道心、佛心都是在修炼领悟之时，先需要坚定自己心中所求之后，才能在自己追求的道法、佛法之上有所领悟。
短视的认为道就是道，佛就是佛，这根本就是把猫咪叫成了小猫一般，两者追求的境界不同，领悟的道也肯定不同，唯一的区别就在于一个在追寻宇宙玄妙大道，一个则是苍生万物的大道。
“是了...是我偏见了，佛道都在众生世间万物也在此间，我心有道心所悟所得即为道，我因有所悟被称之为众生皆有的所悟之心，佛心，即为佛法。是也不是？”
“尚佳！你可知众生喜怒哀乐？”
“喜怒哀乐？何解？”
“众生喜怒哀乐，皆在得失之间，所得有所喜乐，所失有所哀怒。”
“这个我倒是有所明悟，所得是期待中获得自然就会有所乐，就如新生孩童一样，在家人的期待中降生，家人有所期待有所获，所以在他降生之时家人都会以喜悦迎接他，这就是期待中所获有所喜乐。
所失有所哀怒，亦如失去亲人一般，因为熟悉习惯有所不舍，因心有不舍所以有所哀，可是众生万物皆有一死，有所怒也得接受现实，所以失去才会心有哀怒，这也是人之常情亦是得失。”
“尚佳...众生皆苦，苦于不明其心浑浑噩噩；众生皆贪，六根不净红尘不倦；众生皆悲，生老病死生离死别；众生皆痴，爱恨情仇心毒难除。”
“这你就有所不知了，众生之苦因为乐在其中，众生之悲却又知足常乐，心若不贪何来安居乐业其乐融融，若无痴心何来念念不忘明心见性。”
对于佛像的询问和考验，都是在摆正我心中的那一丝偏见，似乎对于真正的佛来说，妖并非是见到后就得斩妖除魔，而是首要的感化或者说是同化。谈了半天听着他一次又一次刺入心腹的问题，我也借此在心中推算佛道同流之后，为何道家有种一落千丈，可是佛家却遥遥直上。
归结其原因道家所求所受，以己身容天下，说的简单点就是独善其身兼济天下，追求的也都